【嚴壽澂】《年找九宮格共享空間齡發疑》跋及書后

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《年齡發疑》跋
作者：嚴壽澂（新加坡南洋理工年夜學國立教導學院傳授）
來源共享會議室：作者惠賜《儒家郵報》發表
時間：西歷2012年7月31日
 

看溪師長教師《教學場地年齡》經說，《四庫》著錄《通論》四卷，在《存目》者有《比事錄》四卷罷了。此為看溪手藁，封面署“年齡發疑”，1對1教學旁注“庚”字，并鈐白文“方苞之印”、白文“看溪”共享會議室二印。看葉亦同。其藁每半葉八行，每行行書十九、二十字交流不等，用黃筆圈點，朱筆小字，旁書“總論”及各條條交流目。其已標條目者，則不復書。后云：“共三十六葉半。”又云：“鈔出個人空間一百三十二葉，共一百三條，除總論九條。” 末附疑義，共七葉，亦朱筆書瑜伽教室，當是謄寫清本時所記。依記數之，條數悉合。知所云一百三十條是也。云鈔出一百三十二葉，恐衍“一百”二字矣。封君庸庵出此見示，且言家有舞蹈教室姚春木師長教師尺牘，審定此為看溪手藁。因憶往歲小樹屋在文華瑜伽教室殿檢勘書籍，見看溪充三禮館總裁時刪定纂修教學場地底稿，均躲內閣年夜庫，以視此冊，手跡宛然。非惟墨本為看溪自書，即朱筆亦出看溪自記無疑。以其真跡，且又未刻藁也，未敢久置案頭。詳加考訂，亟書數語而歸之。宣統甲寅重九坐雨讀有效書齋，元忠寫記。[澂按：君直師長教師清室遺老，進平易近國后仍用宣統紀講座場地年聚會場地。此文支出其《箋經室遺集》，篇末無“宣統”二字。《遺集》為王欣夫師長教師學禮齋所刊，時在平易近國三十年辛巳。書中凡用年號者，不論能否進平易近國，一概刪削。既避時忌，復隱寓陶淵明義熙后但書甲子之意個人空間，可謂兩全。]


書后

看溪師長教師邃于經，尤精三會議室出租《禮》、《年齡》。其治《年齡》也，不囿于三傳門戶，潛心經文，體貼年夜義，雅近宋1對1教學儒，然不取刻深之論。故瑜伽教室《四庫撮要》謂，“以經求經，多有協于1對1教學道理之平，則家教實非陋儒所可及，譬諸前修，其吳澄之流亞歟。”此《年齡發疑》手藁，乃業師封耐公夫子尊人庸庵師長教師舊躲，己丑庚寅間歸于先君者。封氏華亭會議室出租舊族，累世讀書，為鄉里榜樣。當地踔天駭之會，數百千萬隴畝之平易近，世業喪于俄頃。匹夫無罪，懷璧其罪，封氏亦難幸瑜伽場地免，縹緗萬卷，掃地以盡。破家前，耐公夫子攜舊籍數種至海上，售小樹屋與友教學朋以易米。先君亦得數物，此藁其一也。十余年后，所謂文明年夜反動者起，秉鈞軸者發蹤唆使，密布網羅，公開搜劫，廣泛教學九州，往史所未有也。冷家亦在劫中，物無家教論鉅細，凡視爲值教學場地錢者，悉橐載以往。又十教學場地余年，時局丕變，海宇稍廓清。被掠諸物，陸續賜還，然已舞蹈場地掉年夜半矣。而此看溪手藁，赫然在賞還者之列，不成謂非天幸也。今友人虞君萬里，主《傳統中國研討集刊》編纂事，命澂施舊式標點于看溪此作，刊印集中，公諸學界。點畢口占二絕云：


褒貶長短尊年夜義，紛舞蹈教室紛門戶不須論。
白頭想見青燈下，朱墨淋漓證圣言。


清芬傳世今安在，殘帙摩挲一慨然。
谷變陵遷經幾劫，憑誰沈恨訴當年。

     歲次丁亥仲春廿二日上海嚴壽澂識于星洲

 
作者惠賜儒家中國網站發表

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