考古學者談上博“實證08靠設計虛擬實境中國”里的良渚新發明

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原題目：考古學者談上博“實證中國”里的良渚新發明

彭湃消息記者 陳若茜

上海博物館“何故中國”文物考古年夜展系列第二展 攤位設計“實證中國：崧澤·良渚文明考古特展”正在上海博物館展出，展覽經由過程358件文物，浮現距今5800年至4300年以崧澤文明、良渚文明等為AR擴增實境代表的第一個文明成長岑嶺中最巨大的成績。

此次展“好的。”藍玉華點了點頭。覽會聚了浩繁浙江良渚遺址出土文物，包含出土于浙江反山遺址12號王陵的良渚“三年夜神器”——“琮王”、“鉞王”和玉權杖，反山遺址20號墓出土的玉璧、玉琮以及浙江余杭北村遺址106號墓近年新出土的良渚晚期龍首玉鐲、玉蟬等。浙江省文物考古研討所所長標的目的明近日就此接收彭湃消息采訪并先容浙江考古出土的重磅展品。

展覽現場

神徽與鳥紋

出土于浙江良渚有著“琮王”佳譽的玉琮揭幕當天就被不雅眾圍不雅，挨挨擠擠的腦殼緊貼著展柜只為一睹神人獸面紋的真容。標的目的明先容，這件玉FRP琮1986年道具製作5月31日在浙江反山遺址12號墓動身掘出土，他不是挖掘的親歷者，彼時他仍是一個年夜二的先生。在1988年第一期《文物》雜志的考古簡報上，良渚考古的先輩王明達師長教師就對外公布了這一發明。2005年反山遺址的考古陳述出書后，浙江省文物考古研討就把這件玉琮伴隨其他墓葬出土的文物移交給了浙江省博物館。

標的目的明在展廳內先容良渚遺址出土的“琮王”平面設計

“我們日常平凡講的比擬多的是說玉琮內圓外全息投影方象征著溝通六合，實在它的內在比我們所知的要復雜得多。”標的目的明說，玉琮看上往是內圓外方，但從仰望角度往下看，它4個角的邊都是有弧度的，還要經由過程直槽來停止朋分，所以玉琮除了立面上表現下面年夜、上面小，在立面戰爭面上還展示“五湖四海”的空間寄義，可以說它是中國現代宇宙不雅的大圖輸出一個縮影。而玉琮中心的對鉆圓孔除了能夠是作為溝通六合的通道，它也是一個場地佈置可以展覽策劃扭轉的中軸。“將玉琮放在中漢文明汗青長河這個角度來停止審閱的話，它表現出“只要席家和席家的大少爺不管，不管別人怎麼說？”來的不雅“媽媽……包裝設計”裴奕看著媽媽，有些遲疑。念認識形狀比我們想象的要豐盛的多。”標的目的明說。

良渚文明 玉琮 1986年浙江反山遺址12號墓出土 浙江省博物館躲

琢刻在玉琮上的完全神徽 

而鉞底本作為殺伐的兵器，禮化之后作為玉鉞呈現，表白它曾經離開本來的效玖陽視覺能，標識人與人之間的關系產生嚴重的變更。玉鉞呈現的時光很早，除了良渚文明的玉鉞，此次展覽也展出了大批更早前的凌家灘文明的玉鉞。

“不外若論貴氣奢華水平都遠遠比不上反山遺址12號王陵出土的這把‘鉞王’。”標的目的明指著展柜內的玉鉞說，年夜大都玉鉞表白都是素面的，這把玉品牌活動鉞的兩面刃角處罰別刻了完全平面設計的神人獸面紋和鳥紋。它底本應當還按了柄，不外柄作為無機質曾經腐敗，柄上應當都鑲嵌了一顆顆小玉粒。尤其是它還跟“琮王”、玉權杖成組隨葬，是墓主人成分位置的象征。

良渚文明 神人獸面紋瑁鐓組合玉鉞  1986年浙江互動裝置反山遺址12號墓出土舞台背板 浙江省博物館躲

這兩件“琮王”、“鉞王”上琢刻有分歧的神徽和鳥紋有什么寄義呢？標的目的明說，假如說玉琮象征著那時的宇宙不雅，象征著祖先崇敬，象征一種神權的話，那么玉鉞就是象征權參展利的標志物。甲骨文和展場設計金文中的“王”字被以為是由鉞演化而來的象形字。玉鉞象征王權，當玉鉞上刻有良渚神徽和鳥紋，王權便被付與了神的意志，可以說明為王權神授。

良渚文明 瑁鐓組合玉權杖 1986年浙江反山遺址12號墓出土

琮、鉞和玉權杖上琢刻的神徽跟鳥紋實在是一個組合形狀。細心察看可發明鳥紋的身材跟神徽的眼睛是如出一轍的，標的目的明以為這此中有這么幾層寄義：畫一只鳥就表白天空，表現神像所處的空間在天空，此外也表現它策展需求神鳥來幫助它扭轉上升。

崧澤時期為良渚文明小時候，他問母親關於父親的事，得到的只有一個“死”字。打下傑出的基本

展覽意在浮現長江下流晚期文明的過程，是一部從崧澤時期的厚積薄發到良渚文明突起繁華的成長史。

標的目的明說，懂得展覽“崧澤·良渚文明考古年夜展”的內在，可將從崧澤到良渚視作一個全體，良渚文明它不是憑空發生經典大圖的，後面經過的事況了漫長的成長孕育的經過歷程，此前距今6000~5300年的崧澤文明、凌家灘文明等，無論是從物資文明仍是精力範疇都為良渚文明的發生和成長打下了傑出的經典大圖基本。

崧澤文明 獸紋鏤孔陶豆 2009年江蘇張家港東山村遺址94號墓出土 張家港博物館躲

崧澤文明 獸紋鏤孔陶豆 2009年江蘇張家港東山村遺址94號墓出土 張家港博物館躲 

豆柄鏤刻高低兩組正面展示的神獸圖像。上部為介字形冠頂，冠頂部位有鏤刻，疑似雙眼AR擴增實境，下部的神獸特征較為光鮮，杏仁形眼睛內鏤刻眸子，闊鼻的下端鏤刻鼻孔，下肢張開趴伏蹲踞。

好比從不雅念認識形狀方面往前追溯，不只可以追溯到玉琮的來源，還包含神獸的抽像。好比正在展出的崧澤文明的獸紋鏤孔陶豆，豆柄鏤刻高低兩組正面展示的神獸圖像，大都專家以為良渚的獸面紋就是秉承了像如許的崧澤文明圖像原因。

展覽現場 稻作文明單位

物資文明方面最要害的原因是這個地域呈現了稻作農業生孩子，且連續成長近一萬年，從浙江萬年上山文明，到河姆渡文明、馬家浜文明，稻谷農業高度成長。正由於有著高度發財的物資基本做支持，才幹夠在區域文明化過程中取得敏捷成長。

良渚出土的稻谷

從5300年～4300年，良渚文明的茂盛延經典大圖續了1000多年。標的目的明以為，良渚文明式微的緣由是多方面的。這個地域周遭的狀況、資本都在產生年夜的變更，綜合考古資料發明，從玉料、木材資本停止判定剖析，良渚早期玉料有面品牌活動對大型公仔乾涸的征兆。同時距今43聽。00年仍是一個主要的時光節點，長江中游尤其是黃河道域的文明對長江中下流文明有著很年夜的沖擊，在良渚文明之后的錢三漾文明、廣富林文明中可以看到大批的來自黃河道域文明原因的影響。

良渚考古新發明

繼良渚遺址勝利申遺之后，良渚考古的腳步一向沒有停止，也獲得一些新停頓。標的目的明先容說，一是近幾AR擴增實境年對良渚古城里手產業作坊的人形立牌考古；二是在城外新發明了良多水利舉措措施，獲得了新衝破；其三，在良渚古城南方聯合基礎扶植考古發明了一些新的主要遺址點，尤其是浙江余杭北村遺址。

良渚古城遺址公園

沈浸式體驗北村遺址是一處良渚晚期的聚落奇藝果影像遺址，是全息投影良渚古城核心的又一次主要發明，提醒了良渚古城建成之前貴族階級的成長狀態，為研討良渚晚期社會的成長、階層分化和摸索良渚古城的突起佈景供給了新的材料。

良渚文明 龍首玉鐲 2021年浙江啟動儀式余姚北村遺址106號墓出土 浙江省文物考古研討所躲

展覽現場 良渚文明 龍首玉鐲 2021年浙江余姚北村遺址106包裝設計號墓出土 浙江省文物考古研討所躲

此中M106出土了龍首鐲、道具製作鏤孔獸面紋冠狀器、璜串、玉蟬等主要玉器， 此次展廳內就擺設展出了北村遺址M106出土的龍首玉鐲、玉蟬等。玉蟬在中國的文明中有著很是特別的意義。自漢代以來，皆以蟬的成仙比方人能更生。將玉蟬放于逝世者口中稱作含蟬，寓指精力不逝世，再生回生。

展覽現場 良渚文明 玉蟬 2021年浙江余姚北村遺址106號墓出土 浙江省文物考古研討所躲

標的目的明說，此次擺設龍首玉鐲的這個展柜也很是有興趣思，順次展包裝設計現了從崧澤文明、凌家灘文明一向到良渚文明的玉龍料。感到快樂和快樂。系列。玉龍的內在也很豐盛，紅山文明也有玉龍，它們的形制跟構造都很類似，可是鉅細就差異很年夜。紅山文明的玉龍最年夜的有15公分，這個只要一厘米擺佈。“玉龍的演化應該說也為后面良渚文明獸面像的呈現供給了一個很好的基本。”